Ранее не опубликованные беседы и проповеди священномученика Даниила Сысоева

Спаси Бог Андрея Дамера 1damer за эксклюзивную подборку. Его собственное описание:

Выкладываю у себя фрагменты уличных проповедей отца Даниила Сысоева, произнесенные в палаточном городке СЕЛИГЕР-2009 (июль-август). Очень интересно. Всем рекомендую. Удивительная атмосфера общения с молодежью. Отца Даниила забрасывают вопросами, внимают каждому слову, апплодируют... Так всё и было...

"Вконтакте" оригинальная запись Андрея набрала уже 533 лайка и 276 репостов! Прошу вашей помощи, друзья, дай Бог столько же перепостов наберем в ЖЖ!

О проф. Осипове, протод. Кураеве и фэнтези
Прошу обратить особое внимание, о. Даниил кратко и точно разбирает ереси проф. А.И. Осипова


Дискуссия с модернистами из ЦДРМ(Федор Ярмош, Владимир Стрелов, ЦДРМ). Вместе с о. Даниилом участвует о. Сергий Рыбко.


Беседа об уличной миссии


Один путь к Богу


О римском папе и старообрядцах


Недостоверность корана


Проповедь на Селигере - 2009


Проповедь на Селигере 2009 - 2


Проповедь на Селигере 2009 - 3


Православные технологии умирания - 1


Православные технологии умирания - 2

Св. Иоанн Кронштадтский воскрешает умерших

Из книги: "Победа над последним врагом. Случаи воскрешения из мертвых" (http://blagoslovenie.su/izdat/books/pobeda/7.php)

Жена О-ва, вполне здоровая и видная женщина, уже имевшая троих или четверых детей, была еще раз беременна и готовилась стать матерью следующего ребенка. И вдруг что-то случилось.

Женщина почувствовала себя скверно, температура поднялась до сорока, полнейшее бессилие и незнакомые ей дотоле боли нестерпимо мучили ее в течение уже многих дней.

Были вызваны, разумеется, лучшие врачи и акушерские светила Москвы, в коих, как известно, никогда не было недостатка в городе пироговских клиник. Также послали в Кронштадт телеграмму отцу Иоанну…

Вечером того же дня из Кронштадта пришла краткая депеша: "Выезжаю курьерским, молюсь Господу. Иоанн Сергиев".

Отец Иоанн Кронштадтский уже и раньше хорошо знал семью О-вых и бывал у них в доме во время своих проездов через Москву. И, вызванный телеграммой, он уже на другой день, около полудня вошел в квартиру О-вых на Мясницкой, в которой к этому времени собралась целая толпа родственников и знакомых, покорно и благоговейно ждавших в большой гостиной, смежной с комнатой, где лежала больная.

- Где Лиза? - спросил о. Иоанн, обычной торопливой походкой входивший в гостиную. - Проводите меня к ней, а сами все оставайтесь здесь и не шумите.

Отец Иоанн вошел в спальню умирающей и плотно закрыл за собою тяжелые двери. Потянулись минуты - долгие, тяжкие, сложившиеся под конец в целые полчаса. В гостиной, где собралась толпа близких, было тихо, как в могильном склепе. И вдруг двери, ведущие в спальню, с шумом распахнулись настежь. В дверях стоял седой старец в пастырской рясе, с одетой поверх нее старенькой епитрахилью, с редкой всклокоченной седенькой бородкой, с необычным лицом, красным от пережитого молитвенного напряжения и крупными каплями пота.

И вдруг почти прогремели слова, казавшиеся страшными, исходившими из другого мира. "Господу Богу было угодно сотворить чудо! - произнес отец Иоанн. - Было угодно сотворить чудо и воскресить умерший плод! Лиза родит мальчика…"

"Ничего нельзя понять! - смущенно сказал кто-то из профессоров, приехавших к больной на предмет операции, спустя два часа после отъезда отца Иоанна в Кронштадт. - Плод жив. Ребенок шевелится, температура спала на 36,8. Я ничего, ничего не понимаю… Я утверждал и утверждаю сейчас, что плод был мертв и что уже давно началось заражение крови".

Ничего не могли понять и другие светила науки, кареты которых то и дело подкатывали к подъезду. Той же ночью г-жа О-ва благополучно и быстро разрешилась совершенно здоровым мальчиком, которого я много раз впоследствии встречал у Т. на Каретно-Садовой улице в форме воспитанника Катковского лицея.

Евгений Вадимов.



* * *

Письмо князя Льва Александровича Бегильдеева (София, Русский Инвалидный Дом):

"Благоговея перед светлой памятью покойного о. Иоанна Кронштадтского, считаю своим святым долгом, в удостоверение великой силы его молитвы, сообщить следующее.

Это было в 1900 году. Я был молодым офицером 19 артиллерийской бригады, расположенной в г. Виннице, Подольской губернии, и жил там с матерью и сестрой.

В январе или феврале этого года я заболел сперва брюшным тифом, а потом возвратным. Положение мое было очень тяжелое. Доктора, исчерпав все средства, бывшие в их распоряжении, теряли всякую надежду. Тогда мать, по моей просьбе, послала телеграмму о. Иоанну, испрашивая его молитв. После этого я потерял сознание; положение мое было столь безнадежным, что мать, горячо меня любившая, не желая видеть меня умирающим, ушла в другую комнату. Доктор, назначив впрыскивание камфары для поддержания деятельности сердца, ушел на некоторое время. При мне оставались сестра, бывшая около моей кровати неотлучно, и один из моих товарищей по бригаде, дежуривших во время моей болезни по очереди. Сестра утверждает, что вскоре я перестал дышать, пульс прекратился и я лежал как мертвый, но она настойчиво продолжала делать впрыскивания, предписанные доктором. Через некоторое время она заметила во мне признаки жизни: я начал дышать и появился пульс. Я стал оживать. Этот момент, по нашим предположениям, совпал с моментом получения о. Иоанном телеграммы. После этого я медленно стал поправляться и выздоровел. Я, сестра и мать (теперь покойная) твердо верили, что силою молитвы о. Иоанна я был воскрешен, другие же - что я был исцелен".

Это письмо князя Л. А. Бегильдеева я давал прочесть ординарному профессору Белградского университета по кафедре патологии, доктору медицины Дмитрию Митрофановичу Тихомирову. При этом я задал ему вопрос: "Могли ли впрыскивания камфары вернуть князя к жизни?".

На это профессор ответил мне: "После двух тифов, после прекращения мозговой деятельности, после прекращения дыхания и пульса впрыскивания камфары не могли вернуть князя к жизни. Тут, несомненно, было чудо о. Иоанна Кронштадтского".

(Сурский И. К. "Отец Иоанн Кронштадтский". М., 1994 г.).

"Новый курс" "новым курсом", но и об антирелигиозной пропаганде тов. Сталин посл

Оригинал взят у waldemar_betz в "Новый курс" "новым курсом", но и об антирелигиозной пропаганде тов. Сталин посл
Originally posted by igorkurlat "Новый курс" "новым курсом", но и об антирелигиозной пропаганде тов. Сталин после войны не забыл.
Оригинал взят у anton_klyushevв К вопросу о сталинской якобы религиозности
Согласно отчетам "Общества распространения политических и научных знаний" (впоследствии Общество «Знание») тиражи антирелигиозной литературы достигли в 1948 году 18,9 млн., а в 1949 году 26,7 млн. экземпляров. Это цифры совершенно несравнимые с несколькими тысячами экземпляров календарей и единственного церковного журнала.





За все время существования Комитета по делам религии при Сталине Церковь ни разу не получила разрешения напечатать Новый Завет. Совет по делам религий разрешил лишь печать ограниченным тиражом календаря и Журнала Московской Патриархии.



Collapse )


О Маргрет Саттеруейт и портале "Православие и мир"

Оригинал взят у podbv в О Маргрет Саттеруейт и портале "Православие и мир"
Нашел в архивах главного модернистского околоправославного интернет-ресурса "Православие и Мир" интересную статью, точнее интересна даже не столько сама статья, сколько ее авторство. Узнаете?
Статья
Уверен, большинство сразу узнает автора, знаменитую "правозащитницу" и борца за "права ЛГБТ", "профессора-демографа Оксфордского университета", выбравшей себе в качестве "погоняла" имя британской правозащитницы Маргрет Саттеруейт, известной в сети как margret_stwt
Маргрет
Collapse )

Прот. Всеволод Чаплин ответил на вопрос о заблуждениях проф. Осипова

Оригинал взят у alyulka в Прот. Всеволод Чаплин ответил на вопрос о заблуждениях проф. Осипова
Оригинал взят у artem_ryzhov в Прот. Всеволод Чаплин ответил на вопрос о заблуждениях проф. Осипова

12. Здравствуйте! Я православный христианин. Хочу задать Вам такой вопрос. Уже давно и открыто профессор МДА А.И. Осипов распространяет еретические мысли в своем учении. А он говорит от имени Церкви! (я имею ввиду ересь о «небесконечных» страданиях после смерти и т.д.) Почему Церковь не пресекает этого? Так не должно быть. Он обманывает своих малообразованных православных, и Церковью давно отвергнуто такое учение на Соборе. Почему Церковь молчит? (Игорь, г. Йошкар-Ола)

Я с уважением отношусь к Алексею Ильичу Осипову — одному из своих учителей. Впрочем, не случайно многие люди вступают с ним в дискуссию по ряду вопросов, что, как мне кажется, не должно быть причиной для обид или ссор.

Не секрет, что в течение XX века некоторые богословы, особенно жившие в эмиграции, в иноверном и инокультурном окружении, основываясь на очень немногочисленных высказываниях древних святых, несколько выбивавшихся из общей православной традиции, стали утверждать о всеобщем спасении и о том, что вечные муки противоречат Божию милосердию.

На мой взгляд, это стало уступкой саможалению некоторой части представителей общественного сознания XX века, а также грубым окрикам, периодически раздававшимся и раздающимся извне Церкви и требующим признать за грешниками и нехристианами некое право на спасение. Ответы на эти вопросы много раз были даны. Я не представляю себе, как человек, отвергавший Христа или заблуждавшийся, имея перед своим мысленным взором вместо Него кого-то еще — например, героев романа «Мастер и Маргарита» или рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда» — сможет присутствовать в Царстве Небесном, где Господь будет явлен, таким, каков Он есть, а не таким, каким Его представляла редуцированная интерпретация христианства, учащая, что Бог якобы способен одобрить любой грех, любые взгляды и любое человеческое поведение.

Из Евангелия мы очень хорошо знаем, что это не так. Знаем мы и о том, что Господь говорит о «муке вечной» (Мф. 25:46), «вечном осуждении» (Мк. 3:29), а апостол Павел говорит о «вечной погибели» (2 Фес. 1: 9). Об этом же говорит и практически вся православная традиция, за некоторыми исключениями, о которых я упомянул и которые вряд ли могут считаться нормативными. В конце концов, если любой грешник и человек любых взглядов может войти в Царство Божие, не принося покаяние и даже отвергая искупительную жертву Спасителя, то зачем она приносилась?

Читайте, думайте, делайте выводы, а самое главное, просите, чтобы Сам Господь открыл Вам Истину, которая, на мой взгляд, существенно отличается от некоторых интерпретаций христианства, ставших уступками нехристианскому сознанию.

http://www.patriarchia.ru/db/text/3153975.html



(no subject)

Бог создал звезды,чтобы человек,видя их величие и красоту,прославлял их Творца,а не искал в неведомых мирах гуманоидов и рептилоидов,сливая тонны денег


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

"Батюшка, вы за меня не беспокойтесь, я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне...&q

Оригинал взят у seva1 в "Батюшка, вы за меня не беспокойтесь, я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне..."
http://iberianna.livejournal.com/208893.html


27762

Ко мне на исповедь пришла больная девочка лет 12-ти из детского дома для умственно отсталых. Она не могла связать двух слов, крутилась, как волчок, ее ненормальный взгляд, постоянные гримасы, весь вид ее говорил о "неполноценности". И вот она стала исповедоваться и причащаться каждое воскресенье. Через год у нее появилась потребность откровения помыслов (кто молится и часто исповедуется, тот знает, что это такое). Девочка стала вести такую внимательную духовную жизнь, о которой не подозревают даже те люди, которые считают себя глубоко верующими и церковными. Она стала молиться Иисусовой молитвой ("Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную"), бороться с прилогами, прощать обиды, терпеть все. В течение нескольких месяцев она научилась читать и писать, прошли все признаки дебильности, на лице изобразилась печать духовности. Во всем, что она говорила и делала, было чувство и рассуждение. Когда я ее видел, мое сердце сжималось от греховности и неправды моей собственной жизни. Потом ее перевели в другой детдом, и мы с ней некоторое время не виделись. Но однажды она приехала ко мне и сказала: "Батюшка, вы за меня не беспокойтесь, я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне..." Если после этого соберутся все умники мира и представят мне самые точные доказательства того, что Бога нет, я с печалью на них погляжу...

Протоиерей Алексий Грачёв (1959 - 1998)







Главные достопримечательности России мечеть и дацан?

Оригинал взят у svyatoslav в Главные достопримечательности России мечеть и дацан?
В сети недавно стартовал проект "Россия 10". Его цель – поддержание устойчивого интереса к нашей стране как к объекту внутреннего и международного туризма, рассказ об уникальных географических, архитектурных и исторических объектах России, формирование в регионах новой волны "геопатриотизма".

В базу было забито около 700 памятников, архитектуры, природы и культуры России. От каждого региона было выставлено несколько таких уникальных достопримечательностей. 1 этап проекта посредством голосования выявил самые почитаемые народом памятники. 2 этап, видимо, заключительный. За время голосования сформируется  топ-10 самых популярных достопримечательностей регионов и России, в целом.

Сегодня в общем топе "Россия 10" такая ситуация.

1 место: Коломенский кремль:
2 место: Мечеть имени Ахмата Кадырова "Сердце Чечни"
3 место: Хоперский заповедник
4 место: Скульптурный парк "Легенда"
5 место: Мамаев курган и скульптура "Родина-мать зовет"
6 место: Храм "Золотая обитель Будды Шакьямуни"
7 место: Крепость Нарын-Кала
8 место: Памятник Екатерине II в Екатерининском сквере
9 место: Ростовский кремль
10 место: Троице-Сергиева Лавра

Получается, что сегодня самыми геопатриотичными и активными являются чеченцы (которые, уверен, голосуют за свою мечеть со всего мира) и буддисты. Православные россияне не смогли поднять одну из основных святынь России выше третьего места. Печально.

Кому тоже невесело - приглашаю проголосовать за Троице-Сергиеву лавру вот здесь: http://10russia.ru/object_67. В сутки один пользователь может отдать 3 голоса. Для того, чтобы проголосовать нужно потрудиться набрать символы в окошке антиспама. Покажем России наши святыни!